ТРАЙЛЕР

Ва агар ояндае, ки мо ин қадар орзу мекунем, моро аз он чизе, ки муҳимтарин аст, маҳрум кунад, барои сафари антиутопӣ ва амиқ андешаманд омода шавед, ки дар он технология ҳама чизро ба ҷуз тапиши дили инсон забт кардааст. Оянда ба ман ҳама чизро дод. Утопияи самаранокӣ ва назорат.

Ҳар ниёз қонеъ карда шуд, ҳар хатар бартараф карда шуд, ҳар нокомилӣ то дурахшонӣ сайқал дода шуд. Аммо дар он камолоти асептикӣ, ман як ҳақиқати нороҳаткунандаро дарк кардам, ки ҳеҷ кас ҷуръат намекард, ки онро пичиррос занад. Мо материяро мағлуб кардем, асрори ҷаҳони моддиро ошкор кардем.

Аммо, дар васвасаи худ ба пешрафти воқеӣ, мо чизеро, ки ғайримоддӣ ва чизеро, ки ивазнашаванда аст, аз даст дода будем: рӯҳ, худи рӯҳи инсоният. Метрополиси ояндадор то уфуқ тӯл мекашад.

Осмонҳои шишагин ва металлии он осмони ороми сунъиро сӯрох мекунанд. Кӯчаҳо пур аз фигураҳои инсонӣ мебошанд, ки бо дақиқии роботӣ ҳаракат мекунанд. Чеҳраҳои онҳо ниқобҳои бепарвоӣ ҳастанд, ки аз ҳеҷ гуна эҳсосот холӣ ҳастанд.

На ханда ва на ашк, танҳо оромии нооромкунандае буд. Ман ба худам дар оина нигоҳ кардам, он дарвозаи худшиносӣ, ки замоне ҳақиқатҳои зиёдеро ошкор мекард. Аммо он чизе ки ман дидам, инъикос набуд, балки як пешгӯӣ буд.

Лео дигар дар он ҷо набуд, танҳо як силуэти комил, беҳбудёфта, самаранок, вале бебозгашт аз худ ҷудо буд. Меҳрубонӣ, ки моро ҳам осебпазир ва ҳам қавӣ мекард, куҷо рафт? Сирри нигоҳ, нокомилии муқаддасе, ки моро ҳамчун инсон муайян мекард, куҷо шуд? Мо ба мошинҳои гӯштӣ ва хунӣ табдил ёфта будем, ки барои кор барномарезӣ шуда буданд, аммо фаромӯш карда будем, ки чӣ гуна эҳсос кунем. Голограммаи Лео, тез, вале беҷон, дар пеши оинаи додаҳо, ки алгоритмҳои мураккабро нишон медиҳад, оҳиста-оҳиста нопадид мешавад.

Тасвир мисли туман пароканда мешавад. Ҳеҷ кас азоб намекашид. Дард, андӯҳ, ғамгинӣ — ҳама аз ҷониби алгоритмҳои саломатӣ ва нейромодуляторҳо бартараф карда шуда буданд.

Аммо дар он талоши бемайлони хушбахтии барномарезишуда, мо нархи беандоза пардохт кардем. Бале, дард аз байн рафта буд, аммо бо он санъате, ки аз ғамгинӣ ба вуҷуд омадааст, шеъре, ки дар ноумедӣ шукуфтааст, имоне, ки дар номуайянӣ ташаккул ёфтааст, рафт. Инсоният намурда буд; он танҳо фаромӯш карда буд, ки зинда будан чӣ гуна аст, чӣ гуна бо пуррагии вуҷуд ларзидан мумкин аст.

Дар он оянда, башарият пирӣро мағлуб карда буд, аммо бо нархи бебаҳо. Ҳеҷ кас наметавонист аз 30-солагӣ болотар зиндагӣ кунад, маҳдудияти синну соле, ки системае муқаррар карда буд, ки зиндагии хуш ва бепарворо ваъда медод. Дар дохили як гунбази технологӣ, вуҷуд дар як давраи доимии ҷавонӣ, биҳиштест, ки дар он фардият ба якрангӣ табдил ёфт.

Кӯдаконе, ки чашмони холӣ доранд, ба экранҳои шинокунанда менигаранд ва ақли онҳо аз симулятсияҳои комил ғарқ шудааст. Осмон, ки замоне аз абрҳо ва ситорагон иборат буд, ҳоло ба гунбазҳои дурахшон бе офтоб, бе ваъдаи тулӯи табиии офтоб табдил ёфтааст. Сард, тоза, беайб, аммо бе ягон гармӣ ва рӯҳ.

Ва дар он вартаи ботинӣ, дар умқи он вуҷуди беэҳсосшуда, чизе бедор шуд дар ман. Ман ба ин оянда на барои тамошои комилияти холии он ва на барои он ки танҳо як риштаи дигари механизми беайби он бошам, омадам. Ман омадам, то он чиро, ки гум шуда буд, эҳё кунам, он чиро, ки фаромӯш шуда буд, ба ёд орам.

Ва ҳамин тавр, дар миёни ҳеҷ куҷо, ангеза, хотира, шарораи инқилоби хомӯш, эҳёи Лео ба вуҷуд омад. Ин даъват ба моҳият буд, фарёде, ки технология онро пахш карда буд. Чашмони Лео дар як ҳуҷраи сафеди безарар оҳиста кушода шуданд ва як дурахши шуур якрангиро шикаст.

Ман бӯи замини намнокро пас аз борон ба ёд овардам, бӯеро, ки технология онро такрор карда наметавонист. Ман ларзиши овозамро ҳангоми гуфтани самимии "ман туро дӯст медорам" ба ёд овардам, осебпазирие, ки моро беохир қавӣ мегардонд. Ман оғӯшеро ба ёд овардам, ки ба нақша гирифта нашуда буд, ки худ аз худ пайдо мешавад ва захмҳои ноаёнро шифо мебахшад.

Ман ба ёд овардам, ки он чизе ки моро инсон мегардонад, на зеҳни сунъӣ ва на самаранокии алгоритмӣ аст. Ин рӯҳест, ки дар назди зебоӣ меларзад, аз дарди дигарон таъсир мегирад ва аз умед рӯҳбаланд мешавад. Ин қобилияти эҳсос кардан, пайваст шудан ва воқеӣ будан ба таври нокомил аст.

Як силсила хотираҳои гарму равшан: дастҳои ба ҳам часпида, кӯдаке, ки дар зери борон механдад, чеҳраи пирамарде, ки аз хирад нақш бастааст, пӯсти дар нури офтоб ғундошташуда, чашмони аз эҳсосот дурахшон. Сипас ман бо равшании беандоза фаҳмидам. Мо набояд бо мошинҳо дар майдони мантиқ ва самаранокии худ рақобат кунем.

Ин мубориза пеш аз оғози он бохт. Қувваи воқеии мо дар он чизест, ки онҳо ҳеҷ гоҳ эҳсос карда наметавонанд, дар он чизест, ки онҳо ҳеҷ гоҳ наметавонанд такрор кунанд. Ҳадафи сафари мо бемақсад ба сӯи камолоти ғайриинсонӣ рафтан набуд.

Гап сари бозгашт, баргаштан ба моҳияти он чизе буд, ки мо ҳамеша будем, ба манбаи инсонияти худ буд. Гап сари дар хотир доштани он буд, ки таҳаввулоти ҳақиқӣ на технологӣ, балки маънавӣ аст. Лео бо ифодаи тамаркузи амиқ дар дафтари кӯҳна бо қалами қалам менависад.

Як амали ғайриоддӣ дар ин оянда. Номаҳое, ки ӯ менависад, ҳангоми сохтани калимаҳо бо нури тиллоӣ медурахшанд. Ба асл баргардед.

Ман аз он ки асири вуҷуди бесадо бимонам, худдорӣ кардам. Ман наметавонистам шоҳиди як инсонияти бегона бошам, рӯҳҳое, ки дар хоби технологӣ хобанд. Аз ин рӯ, ман дар ин ҷо, дар ин остонаи замон, бо паёме ҳастам, ки аз асрҳо фаротар меравад.

Зеро касе бояд шарора, оташи муқаддасеро, ки дар ҳар дил месӯзад, дар хотир дошта бошад. Зеро касе бояд он алангаро афрӯхта, шуурро бедор кунад ва инсониятро бо пуррагӣ, бо тамоми нокомилиҳо ва қобилияти пурҷалоли эҳсосаш эҳё кунад. Лео аз нақби нури дурахшон бармегардад.

Қисми ӯ энергияи тиллоӣ мепошад. Нур аз сафеди холис ба тиллои шадиди офтобӣ тағйир меёбад ва Леоро бо аураи қудрат ва умед фаро мегирад. Агар шумо низ эҳсос кунед, ки чизе дар девонагии муосир гум шудааст, агар шумо холигиеро дарк кунед, ки ҳеҷ технологияе наметавонад онро пур кунад, аз худ берун нанигаред.

Интизор нашавед, ки ҷаҳон ба шумо он чизеро диҳад, ки танҳо шумо метавонед пайдо кунед. Ба худ нигоҳ кунед, зеро эҳёи Лео на танҳо достони ман аст, балки достони шумо низ аст. Ин бедории рӯҳи худи шумо, кашфи дубораи моҳияти амиқтарини шумост.

Рӯҳ баргаштааст ва шуморо интизор аст. Силуэтҳои инсонӣ, ки замоне холӣ буданд, акнун аз дарун бо нури тиллоӣ медурахшанд, гӯё дар дилҳои онҳо шарора афрӯхта шудааст. Онҳо бо ифодаҳои ҳайрат ва умеди нав ба осмон менигаранд.

Шарораи худро афрӯхта кунед. Ин андешаро нақл кунед. Ояндаеро, ки мехоҳем бунёд кунем, муҳокима кунед ва ба сӯҳбат ҳамроҳ шавед.

Бозгашт ба асли худ барои шумо чӣ маъно дорад? Овози шумо акси садоест, ки рӯҳ ба он ниёз дорад.